Carlos CGH transforma su cultura triqui y la vuelve rap
■ En México, un artista indígena de Triqui abraza sus raíces a través del rap contemporáneo
Redacción l V+ Noticias
Ciudad de México. Entre bastidores en una celebración de los pueblos indígenas en la extensa plaza central de la Ciudad de México, Carlos CGH trazó sus dedos a través de un “gabán” negro y rojo, que es similar a un poncho.
Orgulloso de ser de una tierra con mucha cultura y tradición pic.twitter.com/ry3517aGx1
— Carlos CGH (@CarlosCGH1) February 3, 2024
La prenda, nativa del pueblo Triqui en el oeste de Oaxaca, es una fuente de orgullo para el rapero de 24 años y está reservada para ocasiones especiales. Su superficie texturizada estaba decorada con intrincados patrones de aguja de cáscaras de maíz multicolores.
Mientras el rapero, cuyo nombre completo es Carlos Guadalupe Hernández, se preparaba para su actuación, el muralista oaxaqueño Alberto Sebastián Bautista Figueroa hizo una lluvia de ideas sobre los detalles. Creó un dibujo con la palabra “RAICES”, o “ROOTS”, en trazos retorcidos, para un mural que planeaba crear durante la actuación.
“Siempre estamos orgullosos”, dijo Guadalupe más tarde en el escenario, con el gabán. “Esto va para todos los artesanos que están aquí, la gente no conoce toda la historia y toda la resistencia detrás de una prenda”.
Tales detalles son una parte importante de su identidad como músico, que representa sus orígenes como descendiente de la nación Triqui. Sus versos reflejan su cultura, y su objetivo es conservar su lengua nativa, Triqui, a través del rap contemporáneo.
Triqui es una de las muchas lenguas mixtecas que se hablan en Oaxaca y tiene cuatro variantes. Una variante, Xnánj nu’ a, es particular de la ciudad natal de Guadalupe, San Juan Copala.
“A mis hermanos Triqui: trabajadores agrícolas, estudiantes, médicos y todas las mujeres”, rapeó Guadalupe en español. “Luchamos todos los días por un futuro mejor”. Sostuvo una camisa que decía “¡Triqui Nation Resists!” mientras su DJ dejó caer una serie de bocinas de trampa.
Mis Raíces 🇲🇽canción con la que da inicio mi proyecto musical de Rap en Lengua Xnánj'nua 🇲🇽Video completo en mi canal de youtube: Carlos CGH Rap Triqui pic.twitter.com/rXJ5XP4qCI
— Carlos CGH (@CarlosCGH1) October 25, 2022
El pueblo indígena Triqui, que suma a unos 20 000 habitantes, ha luchado con conflictos políticos y sociales que se remontan a más de 80 años. La zona también se ha convertido en un punto caliente para el tráfico de armas, el tráfico de drogas y la tala ilegal.
Las crecientes disputas internas por el control territorial, incluidas docenas de asesinatos, han llevado a un desplazamiento forzado para muchos en la comunidad.
Muchos Triquis se han mudado a la Ciudad de México, pero presionan para regresar a sus hogares. Guadalupe es originaria del municipio de Santiago Juxtlahuaca, que muchos Triquis se vieron obligados a abandonar. A la edad de 6 años, se mudó a otra ciudad de Oaxaca, Huajuapan de León, a unas dos horas de distancia.
Empezó en la música a los 12 años como percusionista con una banda local, rodeado de artistas de Oaxaca-Mixteca que admiraba. Empezó a rapear en 2013, inspirado en la escena local. “Como el amor a primera vista”, recordó después de ver actuar a letristas locales.
Él ve el rap como una forma de conservar su lengua materna.
“Es un idioma que corre el riesgo de desaparecer. Los padres y abuelos ya no se lo están enseñando a sus hijos”, dijo. “Aprendimos que a través del rap podemos hacer canciones que interesarían a las nuevas generaciones a hablarlo (Triqui) de nuevo”.
En Oaxaca, la variedad de rap es abundante. Para conmemorar el 50 aniversario del nacimiento del hip-hop, el Archivo de Sonido de Oaxaca, un proyecto independiente para demostrar la diversidad musical del estado, creó un mapa “sónico” de los raperos más influyentes de la región a principios de este año. Carlos CGH estaba entre ellos.
Con alrededor de una docena de lenguas indígenas, Oaxaca ha nutrido una escena diversa. Entre los compañeros de Guadalupe se encuentran raperos que se enorgullecen de rapear en Mixtec, Zapoteca, Cuicatec y otros idiomas.
Pero la escena ha sufrido la violencia en Oaxaca. El mes pasado, Rosty Bazendu, un apasionado letrista en el idioma zapoteca, fue asesinado.
“Cuando buscas a la comunidad de Triqui en Internet, van a surgir muchas cosas con respecto a algunos de los problemas que tenemos”, dijo Guadalupe. “Aquí en la Ciudad de México, vengo a hablar de lo que hay dentro de mi comunidad: las celebraciones, la artesanía, los niños, todos los que se han destacado”.
En el escenario, la visión de Guadalupe de la cultura Triqui cobra vida.
“¿Dónde está mi gente de la nación Triqui?” gritó. Una familia en la primera fila levantó la mano.
Su última canción, dedicada a la gente de Santiago Juxtlahuaca, se abrió con arreglos juguetones de la música tradicional de banda de Oaxaca.
La multitud alamó a “El Baile del Diablo”, o “El baile del diablo”, un baile tradicional de la costa de Oaxaca. El muralista Bautista cambió sus latas de pintura en aerosol por el atuendo tradicional del diablo, usando una máscara de madera hecha a mano y pisoteando el escenario.
A lo largo de la pista, Guadalupe tejó sin problemas versos españoles con rimas Triqui.
“Nunca olvidaré mi cultura, tradición e idioma”, dijo con orgullo al final.
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Te compartimos la presentación musical de Yolpaki Xihuitl , Carlos CGH y Auikal, quienes nos deleitaron con algunos temas de su auditoria tras la presentación del libro “Creación musical en lenguas originarias”. pic.twitter.com/5HCRztMxQ7
— New Zealand Embassy in Mexico 🇳🇿 (@NZinMexico) May 16, 2023